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王地主汇报，在德格的熟人之中，我比较好。人王地主就派人前来叫我。我虽然极其顾虑瞻官和瞻军的伤害，但因占卜的结果好，于是放弃了安住，从山顶的荒地来到厄瑟（德格县城附近）的军营上面。虽为赤巴做了灌顶、沐浴...念诵。8、9岁左右，他就和本波教徒们一起，在家乡一座小的本波寺庙中，集会、共住、诵经，并担任他人法事活动的仪轨助手，有时，也能独立完成一些法事。
15岁那年，因他一位好吃懒做的舅父惹上了一场官司...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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同事摄。
九舞相 代表能降服具贪欲愚痴者的九种舞姿：属於「身姿」的娇媚、勇猛、丑陋，属於「语姿」的嬉笑、猛厉、可怖，属於「意姿」的悲悯、威吓、平和。
肉体 代表安住不动的「地大」。
血液 代表旋转自在的「水大」。
津液 代表烧除尘染垢障的「火大」。
肢髓 代表造作诸法的「风大」。
皮肤 代表能达到觉悟境界的「七觉支」：念觉支、择法觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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尊者看见水里面有无量的众生，这是以他的天眼照见的。因此我们要了知净见量的本体就是对广大所知无欺的一种智慧。
净见量的因。净见量是依靠什么得来的呢？圣者首先入根本慧定在远离一切戏论的境界当中安住，出...离诸戏论，
如火之热性，住名言戏论。
有些人认为，在胜义当中分析的时候上面讲的现量、比量全部都不成立，因此你们这样的安立没有用。
当然在观察胜义的时候，所谓的现量、比量全部是空的本性，这...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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自己当下。安住当下，好好体察，待有消息，明日再来呈报。) 法空下去。(按：法空禅师不识“归本位安置”的意，却以寮房为本位，故归寮房休息去。) 至明旦，师令沙弥屈法空禅师。 法空至。 师顾沙弥曰：...悟?答曰：前缘积蕴成熟，方有触机即发，须至“百尺竿头”，方有“豁然失手”。可见，见色明心，须具“百尺竿头住”的基础，方可因缘契合、发明心地。灵云所悟，只悟得个：几逢花发几抽枝，睹色见相只如常，花开花落...
苏树华
|五明研究|
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谓此心香安住于三德秘藏之中，而成妙香密圆最上之法供也。常住三宝者，即一心也，是心清净名佛，光明名法，净光和合，处处无碍名僧，昔本不生，今亦不灭名为常住。而曰供养，即因心与果觉冥契也，所谓诸佛法身人我性... 一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无。 即后所建曼怛之方隅也。非如娑婆世界，杂秽充满，土石诸山，瓦砾砂碛，坑坎堆阜，不平不净之地，今皆变成琉璃之宝地。 琉璃宝地乎如掌，柔软微妙愿安住。 犹如极乐国...
祩宏
|五明研究|
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哉清净业 能成是妙果 非自在天生 亦非无因作 面色喻莲花 目净如明珠 端正过日月 可爱胜花林 湛然若大海 安住如须弥 威光胜于日 徐步喻师子 顾视如牛王 色泽喻紫金 百千无量劫 净修身...
阿育王传卷第五
西晋安息三藏安法钦译◎
商那和修因缘
尊者阿难将入涅槃。商那和修向摩突罗国。于其道中到一寺边名为毗多。会值日没即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘。共...
安法钦
|五明研究|
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忧伤，他抑制不住内心的失望，禁不住悲从中来、号啕大哭。母后连忙安慰道：“你用不着哭泣，（我倒有一个主意）。因为阿阇黎是一位安住于广大菩萨行境界的菩萨，如果你向他索要头颅，他必定会慨然施与的。（如果他圆寂...忽然消失。（尊者）问其原委，两位童子回答道：“我们是安止龙王的儿子，来到人间就需用果协喀檀香（马拉雅山所产的一种白旃檀）护身。”（龙树菩萨）又问道：“能给我一些这种檀香吗？”（龙子回答道：）“待我们请示...
不详
|五明研究|
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住屋收拾好，我们一到家，便有地方安住，临命终八苦交加，今生没有过失，前生的过失，可以将后报改为现报，重报改为轻报，念佛是因，生西方是果，闲时种了因，临命终时，自可得果，你不必怕，一定可以生西方的。”
... 从前有一个止观法师问慧海禅师：“一心三观义如何”，师曰：“过去心已过去，未来心未至，现在心无住，于其中间更用何心起观”，曰：“禅师不解止观”，师曰：“座主解否”，曰：“解”，师曰：“如智者大师说...
月溪法师
|五明研究|
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，一切行法，皆非佛法。这四念处法，是世尊将涅槃时的遗嘱。劝诫行人生活规矩要依戒律安住，观慧要依四念处修习启发。四念处观，观身等四法，唯观苦谛。苦毕竟是人类生活中切肤的感受。这就是声闻修解脱道，以苦谛为...能够安住下来。于三昧中思惟，解我法二空，寂静安然，住于空理。
六、下退心：菩萨观一切诸法如化如幻，若成就时，抄烦恼下生怖畏。菩萨观自生处如入园苑。若不成就时，于诸苦恼亦不生怖。若如是者，更有何意...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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问题、找寻出路，自己则以“忘己为人，不求速成”而“安住其心，降伏其心”。如果我们认为这样的老人，一定也要有四禅八定以显示所谓的“证量”，我想这未免也太不了解他的思想重点了。
所以，他以龙树所阐述的...薪火传承”的。
佛陀在世时，建立了僧团，僧团所被赋予的使命：就是“令正法久住”。同样的，印顺导师的思想轮廓，从民国三十一年写《印度之佛教》，业已具体勾勒出来，以后更逐步以各种专书及文论，具体呈现...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html